解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专 以天下自適也， 而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱 也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>