解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德 茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成 子姓矣，或 不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>