解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从 不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命， 则又远之；民 无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不 迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。... 更多 >>