解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>