解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然 圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>