解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者 贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时， 十有二月 ，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之 至也，人自成之。祸 与福同，刑与德双。圣 人察之，以知吉凶。桀纣之时 ，与天争功， 拥遏鬼神，使不得通。是 固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教 为无道，劝以贪 狼。系汤夏台，杀关龙 逢。左右恐死 ，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央 。蔽其耳目 ，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至 今不忘。纣 有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有 玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯 狂。杀周太子历， 囚文王昌。投之石室，将 以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太 公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将， 号为武王。战於牧野， 破之华山之阳。纣不胜败而 还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头 悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵至天子 ，然而大傲。欲无厌时，举事而喜 高，贪很而 骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不 当，又安亡逃！”卫平对 曰：“不然。河 虽神贤，不如昆 仑之山；江之源理 ，不如四海，而人 尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见 亡，大国危殆，杀人父 兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分 争，是暴彊也。故云取之以暴 彊而治以 文理，无逆四 时，必亲贤士； 与阴阳化，鬼神为使；通 於天地，与之 为友。诸侯宾服，民 众殷喜。邦家安宁， 与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。 桀纣为暴彊也，固以为 常。桀为瓦室， 纣为象郎。徵丝灼 之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜 ，以韦为囊。囊 盛其血，与人县 而射之，与天帝争彊。逆乱 四时，先百鬼尝。谏者辄死， 谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生 ，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼 晦冥。日月并 蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝 纪纲。以是观之，安得久长 ！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续 世；终身 无咎，後世称之，至今不已。 是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大 宝也，为 圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨 送之，流水行之。侯王有德， 乃得当之。今王有德 而当此宝，恐不敢受；王 若遣之，宋必有咎。後虽 悔之，亦无及已。 ”元王大悦而喜。於是元王向日而谢 ，再拜而受。择日斋 戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟 ，於坛中央。以刀 剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆 支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽 当。邦福重宝，闻于傍乡 。杀牛取革， 被郑之桐。草木毕分，化为 甲兵。战胜攻取，莫如元王。 元王之时，卫平相宋，宋国 最彊，龟之力也。... 更多 >>