解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>