解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修 申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所 为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>