解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴 王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者 也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色 而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得 之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中 而立为天 子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子 过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死 於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>