解释 : 於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮 执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见 。意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或 谓且天为质闇，珍 符固不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符 ，奉符以行事 ，不为进越。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之末光绝炎， 以展采错事， 犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而... 更多 >>