解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？” 赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚 不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命 。仆闻之曰：“非其位而 居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义， 则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？ ”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父 子无别，同室而居。今 我更制其教，而为其男女 之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之 诺诺，不 如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎 ，则仆请终 日正言而无 诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言 疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦 缪公之贤而原望见，行而无资，自 粥於秦客， 被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口 之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见 。五羖大 夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖， 行於国中， 不从车乘，不操干戈，功名 藏於府库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙， 非所以为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之 效上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰 ：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子 虔杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也 ，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都， 灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不 立朝，秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待 。”商君弗从... 更多 >>