解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父 不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>