解释 : 二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三 世矣。今臣将兵三十馀 万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不 敢辱先人之教， 以不忘先主也。昔周成王初立，未离 襁褓，周公 旦负王以朝，卒定天下。及 成王有病 甚殆，公旦自揃 其爪以沈於河，曰：‘王 未有识，是旦执事。 有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府， 可谓信矣。 及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃 大怒，周公旦走 而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓 周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参 而伍之’。今恬之宗，世无二 心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。 夫成王失而 复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而 不悔，身死则国亡。臣故曰过 可振而谏可觉也。察於参 伍，上圣之法也。凡臣之言 ，非以求免於咎也， 将以谏而死， 原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军， 不敢以将军言 闻於上也。” 蒙恬喟然太息曰：“我 何罪於天，无过而死乎？” 良久，徐曰： “恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能 无绝地脉哉？此乃恬之罪也 。”乃吞药自杀。... 更多 >>