解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>