解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。 臣非有畏而 不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不 足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行 昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於 主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣 不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>