解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒 然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽 公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不 得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子 者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>