解释 : 人生而静，天之性 也；感於物 而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是 故先王制礼乐， 人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>