解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化 物也者，灭 天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>