解释 : 故申子曰 “有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过... 更多 >>