解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所 以正交接也。 礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>