解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚 不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>