解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三 。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有 不能自治而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责 。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为 治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳... 更多 >>