解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而 山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>