解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱 皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车 甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然 后天下知武 王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也 。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>