解释 : 元王曰：“不然。寡人闻 之，谏者福也，谀者贼也。 人主听谀，是愚惑也 。虽然，祸不妄至，福不徒来。天 地合气，以生百财。阴阳有分，不 离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃 无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生 之；祸之至也，人自成 之。祸与福同，刑与德双。圣 人察之，以知 吉凶。桀纣之时，与天争 功，拥遏鬼神，使不得 通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐 死，偷谀於傍。国危於 累卵，皆曰无伤。 称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀， 身死国亡。听其谀臣，身 独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀 臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹 。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱 亡。入於周地，得太公望。兴卒 聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸 以行。太子发代 将，号为武王。 战於牧野 ，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是 人皆富有天下而贵至天子， 然而大傲。欲无厌时，举事 而喜高，贪很而骄。 不用忠信，听其谀 臣，而为天下 笑。今寡人之邦 ，居诸侯之间，曾不 如秋毫。举事不当 ，又安亡 逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯 争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻 子，残国灭庙，以争此 宝。战攻 分争，是暴彊 也。故云取之以暴彊而治以 文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与 世更始。汤 武行之，乃取 天子；春秋著之，以为 经纪。王不自称汤 武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼 之，务以费。 赋敛无度，杀戮无方。杀人 六畜，以韦为囊。囊盛 其血，与人县而射之，与 天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者 辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲 岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起， 正昼晦冥。日月并蚀，灭 息无光。 列星奔乱，皆绝纪纲。以是 观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之， 至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王 。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷 电将之；风雨送之， 流水行之 。侯王有德， 乃得当之。今王有德而当此宝， 恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦 无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良 。乃刑白雉， 及与骊羊；以血灌龟，於坛 中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之 ，横其腹肠。荆支卜 之，必制其创。理达於 理，文相错迎。 使工占之，所言尽当。 邦福重宝，闻于傍乡。杀 牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫 如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也... 更多 >>