解释 : 夫乐者乐也，人情之所不能 免也。乐必发诸声音，形於 动静，人道也。声音动静 ，性术之变，尽於此矣。故人不能无乐， 乐不能无 形。形而不为道，不能无乱。先王恶其乱，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以纶而 不息，使其曲直繁省廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣，不使 放心邪气得接焉，是先王立 乐之方也。是故乐在宗庙之 中，君臣上下同听 之，则莫不和敬；在 族长乡里之中，长幼 同听之， 则莫不和顺； 在闺门之内，父 子兄弟同听之，则莫 不和亲。故乐者， 审一以定和，比 物以饰节，节奏合以 成文，所以合和父子 君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。故听其雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄 焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故乐 者天地之齐，中和之纪，人情之所不能免也。... 更多 >>