解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？ ”被曰：“ 不，直来为大王画 耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为 伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照 天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？ ”海神曰 ：“以令 名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝 可其万五 千人。於是百姓离心 瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西 。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万 倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於 东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>