解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>