解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於 未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也， 故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人， 资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万 人，以为士 卒衣补。秦 皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也 。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>