解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引 天地剖判 以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>