解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能 成子姓；能 成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能... 更多 >>