解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难： 有宠无人，一也； 有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而 无德，五也。 ”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>