解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况 卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎... 更多 >>