解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为 危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越 王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。 是故君子以义 死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>