解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之 颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己， 天理灭矣 。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和 安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>