解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下， 莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广 施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>