解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道， 富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以 其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之 。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>