解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举 万全。昔文王一 动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以 令名男子若 振女与百工之事 ，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死 於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>