解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有 外戚之助 焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识 乎性命哉... 更多 >>