解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义 之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>