解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以 辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得 所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无 不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>