解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣... 更多 >>