解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱， 君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶 能识乎性命哉？ ... 更多 >>