解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为 之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道... 更多 >>