解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智 ，仁，勇，此三 者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德 ，守成尚文 ，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少 间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>