解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真 圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺 其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>