解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“ 先生卒不幸 教寡人邪？ ”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔 者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>