解释 : 戎王使由余於 秦。由余， 其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中 国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>