解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且 夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士， 使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>