解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务 哉！夫三 公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于 相位。夫知... 更多 >>